معسكر كرة القدم الكبير

كرةالقدمليستمجردلعبة،بلهيظاهرةاجتماعيةوثقافيةتجذبملايينالمشجعينحولالعالم.لكنماهوموقفالعلماءوالدعاةمنهذهالرياضة؟تختلفآراءالعلماءفيهذاالشأنبينمؤيدومعارض،وذلكحسبالضوابطالشرعيةوالآثارالمترتبةعلىممارستهاأومتابعتها.قولالعلماءفيكرةالقدمبينالتشجيعوالتحذير

موقفالمؤيدين:الرياضةالمباحةبشروط

يرىبعضالعلماءأنكرةالقدممنالرياضاتالمباحةمادامتخاليةمنالمحرمات.فإذاالتزماللاعبونوالمشجعونبالآدابالإسلامية،مثلتجنباللعنوالسب،وعدمإضاعةالصلاة،وعدماختلاطالرجالبالنساءفيالمدرجات،فإنهاتصبحوسيلةللترفيهالمشروع.

كمايشيرالمؤيدونإلىالفوائدالصحيةللرياضة،حيثتعززاللياقةالبدنيةوتنميروحالفريقوالتعاون.وقدذكربعضالدعاةأنالنبيﷺشجععلىالرياضاتالنافعةمثلالرمايةوالسباحة،ممايدلعلىجوازالألعابالرياضيةإذاكانتمفيدة.

موقفالمعارضين:مخاطرالتشددوالانشغالعنالواجبات

علىالجانبالآخر،يحذربعضالعلماءمنالانغماسالزائدفيكرةالقدم،لماقديترتبعليهمنإضاعةالوقت،والتعلقالشديدبالفوزوالخسارة،بلوربماأدىإلىالعداوةبينالمشجعين.كماأنبعضالمبارياتتصاحبهامنكراتمثلتعاطيالخمرأوالتبرج،ممايجعلحضورهاأومشاهدتهامحظورًا.

ويؤكدالمعارضونأنالانشغالبكرةالقدمقديصرفالشبابعنطلبالعلموالعبادة،خاصةإذاأصبحتهوسًايؤثرعلىالحياةاليومية.وقدحذرالشيخابنبازرحمهاللهمنالتشددفيمتابعةالرياضةحتىلاتتحولإلىإلهاءعنذكرالله.

الخلاصة:الاعتدالوالالتزامبالضوابطالشرعية

فيالنهاية،يرىمعظمالعلماءأنكرةالقدمفيالأصلمباحة،لكنهاتحتاجإلىضوابطشرعية.فإذاالتزمالمسلمبعدمالإسراففيمتابعتها،وتجنبالمنكراتالمصاحبةلها،فإنهاتكونوسيلةترفيهمشروعة.أماإذاأدتإلىإضاعةالصلاةأوالتعلقالقلبيالمفرط،فيجبالحذرمنها.

لذلك،علىالمسلمأنيوازنبينحبهللرياضةوالتزامهبدينه،حتىلاتتحولالهوايةإلىمعصية.واللهتعالىأعلم.

كرةالقدمليستمجردلعبة،بلهيظاهرةاجتماعيةوثقافيةتجذبالملايينحولالعالم.ولكنماهوموقفالعلماءوالدعاةمنهذهالرياضة؟لقداختلفتآراءالعلماءفيكرةالقدمبينمنيراهاوسيلةللترفيهالمشروعومنيحذرمنالانغماسفيهابشكلمفرط.

موقفالعلماءالمؤيدلكرةالقدم

بعضالعلماءيرونأنكرةالقدميمكنأنتكونوسيلةمشروعةللترفيهوالترويحعنالنفس،خاصةإذاالتزمتبالقيمالإسلامية.فالشريعةلاتحرمالرياضةمادامتلاتشغلعنالواجباتالدينيةأوتحتويعلىمحرمات.وقدذكربعضالدعاةأنكرةالقدميمكنأنتكونأداةللتواصلالاجتماعيوتعزيزالروحالرياضية،شريطةألاتتحولإلىهوسأوتعصّبأعمى.

تحذيراتالعلماءمنالانحرافات

منناحيةأخرى،حذرالعديدمنالعلماءمنبعضالممارساتالمصاحبةلكرةالقدم،مثل:
-إضاعةالوقت:قديصبحالهوسبكرةالقدمسببًافيإهمالالصلاةأوالدراسةأوالعمل.
-التعصّبالأعمى:بعضالمشجعينيبالغونفيالتعصبلفريقهم،ممايؤديإلىالعداوةوالكراهية.
-المخالفاتالشرعية:مثلالمراهناتالمحرمةأومشاهدةالمبارياتفيأماكنمختلطةغيرمحتشمة.

التوجيهاتالشرعيةلمحبيكرةالقدم

لضمانالاستمتاعبكرةالقدمدونمخالفةالشرع،ينصحالعلماءبمايلي:
1.عدمإهمالالواجباتالدينيةمثلالصلاةفيوقتها.
2.اجتنابالمحرماتمثلالقمارأومشاهدةمايخدشالحياء.
3.الاعتدالوعدمالإفراطحتىلاتصبحكرةالقدمشغلاًعنالأمورالمهمةفيالحياة.

الخاتمة

فيالنهاية،كرةالقدمكأينشاطبشري،يمكنأنتكونمفيدةإذاالتزمتبالضوابطالشرعية،وقدتكونمضرةإذاخرجتعنهذهالضوابط.فالعلماءلايحرمونهاجملةً،لكنهمينبهونإلىضرورةالاعتدالوعدمالانجرافوراءالشهواتالتيتضيعالوقتوتصرفعنالعبادة.

فليكنشغفنابكرةالقدمضمنحدودالشرع،حتىنستمتعبهادونإثم!

كرةالقدمليستمجردلعبة،بلهيظاهرةاجتماعيةوثقافيةتجذبملايينالمشجعينحولالعالم.ولكنماهوموقفالعلماءوالدعاةمنهذهالرياضة؟تختلفآراءالعلماءحولكرةالقدمبينمنيراهاوسيلةللترفيهالمشروعومنيحذرمنالانغماسفيهابشكلمفرط.

موقفالعلماءالمؤيدينلكرةالقدم

بعضالعلماءيرونأنكرةالقدميمكنأنتكونوسيلةمشروعةللترفيهوتقويةالأواصرالاجتماعية،طالماالتزمتبضوابطالشريعةالإسلامية.فالكرةتنميروحالفريق،وتعززالصحةالبدنية،وتشغلالشبابعناللهوالمحرم.كماأنبعضالدعاةيستخدمونشعبيةكرةالقدمفيالتوعيةالدينية،مثلتنظيمالمحاضراتفيالأنديةأواستغلالالأحداثالكرويةفيالتذكيربالقيمالأخلاقية.

تحذيراتالعلماءمنالانحرافاتالمصاحبةلكرةالقدم

علىالجانبالآخر،يحذربعضالعلماءمنالمبالغةفيالاهتمامبكرةالقدم،حيثقدتؤديإلىإضاعةالوقتوالمال،وتلهيعنالعباداتوالواجباتالدينية.كماأنبعضالممارساتالمصاحبةللمباريات،مثلالتعصبالأعمىأوالشغب،تتعارضمعالأخلاقالإسلامية.بالإضافةإلىذلك،يشيرالبعضإلىمخاطرالقمارالمرتبطبالرهاناتالرياضية،والذييحرمهالإسلامتحريماًقاطعاً.

التوسطوالاعتدالفيالتعاملمعكرةالقدم

الرأيالوسطيالذييتبناهكثيرمنالعلماءهوضرورةالاعتدالفيمتابعةكرةالقدم،بحيثلاتتحولإلىهوسيؤثرعلىالحياةالدينيةوالعملية.فالمسلممطالببتنظيموقتهبينالعبادةوالعملوالترفيه،دونإفراطأوتفريط.كماينبغيتجنبالسلوكياتغيرالأخلاقيةالتيقدترتبطبالرياضة،مثلالسبابأوالعنف.

الخاتمة

فيالنهاية،فإنكرةالقدمكغيرهامنالأمورالدنيوية،يجوزالاستمتاعبهاضمنالضوابطالشرعية.العلماءلايحرمونهاكرياضة،لكنهمينبهونإلىضرورةعدمالانجرافوراءالشغفالزائدالذيقديؤديإلىإهمالالواجباتالدينيةوالدنيوية.الاعتدالوالالتزامبالأخلاقالإسلاميةهماالمفتاحللتعاملمعهذهالرياضةوغيرهامنوسائلالترفيه.

كرةالقدمليستمجردلعبة،بلهيظاهرةاجتماعيةوثقافيةكبرىأثارتجدلاًواسعاًبينالعلماءوالمفكرينعبرالعصور.لقداختلفتآراءالفقهاءوالعلماءحولهذهالرياضةبينمؤيديحثعلىفوائدها،ومعارضيحذرمنمخاطرها.

منوجهةالنظرالإيجابية،يرىالعديدمنالعلماءأنكرةالقدمتمثلوسيلةمشروعةللترفيهوالترويحعنالنفس،خاصةعندماتخلومنالمحظوراتالشرعية.فقدذكرالشيخيوسفالقرضاويأن"الرياضةبشكلعاموكرةالقدمخاصةمباحةمادامتلاتشغلعنالواجباتالدينيةوالدنيوية".كماأشادبعضالعلماءبقدرةهذهاللعبةعلىتعزيزالقيمالنبيلةمثلالعملالجماعيوالانضباطوالصبر.

أماالجانبالتحذيري،فقدحذرعلماءآخرونمنالمبالغةفيالاهتمامبكرةالقدمحتىلاتتحولإلىإلهاءعنالواجبات.ومنأبرزهذهالتحذيراتماذكرهالشيخمحمدبنصالحالعثيمينرحمهاللهعندمانبهمن"التعلقالشديدبكرةالقدمالذيقديصلإلىحدالهوسويشغلعنالصلاةوذكرالله".كماانتقدبعضالعلماءالمظاهرالسلبيةالمصاحبةأحياناًلهذهالرياضةمثلالعنفبينالمشجعينوالمراهناتالمحرمة.

فيالسياقالتاريخي،نجدأنموقفالعلماءمنكرةالقدمتطورمعالزمن.ففيبداياتظهورهافيالعالمالعربيوالإسلامي،كانالتحفظعليهاأكبر،لكنمعانتشارهاالواسعوبروزفوائدهاالصحيةوالاجتماعية،أصبحتأكثرقبولاًمعوضعضوابطشرعية.

ختاماً،فإنقولالعلماءفيكرةالقدمينطلقمنمبدأالموازنةبينالمصالحوالمفاسد.فالاعتدالمطلوبفيكلشيء،وكماقالالإمامالغزالي:"القلبإذاملّمنالذكرملّ،وإذاملّمناللعبملّ،فليكنلكمنكلشيءنصيب".فكرةالقدمكغيرهامنالأمورالدنيوية،تكونحسنةإذااستخدمتفيحدودالشرع،وتصبحمذمومةإذاخرجتعنهذهالحدود.